答许右史 其一
答许右史 其一朗读黄须芃芃田舍翁，倾身坐向钱孔中。长颊便便美少年，行步顾影私自怜。
谁知腐鼠能为祟，纵是神仙有播迁。使君似识浮云意，蹉跎实为功名利。
已拚酒隐富贵世，潦倒佯狂百无忌。浊醪恰供十日饮，酣法须与当时异。
五斗乍可调燥吻，飞觞二子雄相视。醉杀不作傲杯人，迩来那得独醒事。
魏文大白满如月，曾托属车称国器。若言此物非其任，尔家破瓢亦应弃。
答许右史 其一。明代。李攀龙。 黄须芃芃田舍翁，倾身坐向钱孔中。长颊便便美少年，行步顾影私自怜。谁知腐鼠能为祟，纵是神仙有播迁。使君似识浮云意，蹉跎实为功名利。已拚酒隐富贵世，潦倒佯狂百无忌。浊醪恰供十日饮，酣法须与当时异。五斗乍可调燥吻，飞觞二子雄相视。醉杀不作傲杯人，迩来那得独醒事。魏文大白满如月，曾托属车称国器。若言此物非其任，尔家破瓢亦应弃。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
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